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文 | 北京外國語(yǔ)大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院院長(cháng)、教授 姜飛

黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央高度重視網(wǎng)絡(luò )安全和信息化工作，提出了一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，推動(dòng)網(wǎng)信事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習近平總書(shū)記用“四個(gè)前所未有”全面闡述了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重大影響和作用：“互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的影響范圍之廣、程度之深是其他科技成果所難以比擬的?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展給生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系帶來(lái)的變革是前所未有的，給世界政治經(jīng)濟格局帶來(lái)的深刻調整是前所未有的，給國家主權和國家安全帶來(lái)的沖擊是前所未有的，給不同文化和價(jià)值觀(guān)念交流交融交鋒產(chǎn)生的影響也是前所未有的?！?/span>

“四個(gè)前所未有”為網(wǎng)絡(luò )強國建設領(lǐng)航定調，網(wǎng)絡(luò )強國建設的歷史價(jià)值，也因為“四個(gè)前所未有”而呈現出四個(gè)“不斷強化”：即，在移動(dòng)可供性、生產(chǎn)可供性、社交可供性和發(fā)展可供性四個(gè)維度不斷強化信息傳播建設，進(jìn)而更新全球文化生態(tài)?！翱晒┬浴备拍钤醋悦绹睦韺W(xué)家詹姆斯·吉布森，指人在特定場(chǎng)所行動(dòng)的可能性，存在于人與環(huán)境間經(jīng)由人的感知所形成的特定關(guān)系，現多被應用于探討信息技術(shù)對具有特定感知和技能的行動(dòng)者而言所具備的行動(dòng)之可能。

網(wǎng)絡(luò )強國提供了技術(shù)可供性(technological affordances)，促成了行動(dòng)可能性，進(jìn)而，“通過(guò)對技術(shù)屬性的分析去描摹、解釋總體的媒介環(huán)境，以及這種環(huán)境與媒介用戶(hù)行為之間的關(guān)系，生發(fā)出來(lái)的‘技術(shù)—文化共生論’的思維有助于我們（更好地）理解一些現象”，尤其是信息傳播技術(shù)所帶來(lái)的全球文化生態(tài)和生成法則的更新。

總體上來(lái)說(shuō)，這“四個(gè)前所未有”建議的四重發(fā)展指向，推動(dòng)著(zhù)建構新數據觀(guān)、新傳播觀(guān)、新社會(huì )觀(guān)、新文明觀(guān)，從人力、化石能源到生態(tài)文明的國際發(fā)展法則、國際關(guān)系法則、全球傳播生態(tài)和全球發(fā)展模式的發(fā)展變遷，共同助力更新全球文化生態(tài)。

一、網(wǎng)絡(luò )強國建設強化“移動(dòng)可供性”——新數據觀(guān)

所謂新媒體移動(dòng)可供性（mobile affordances，即在時(shí)空點(diǎn)上的自由度）特征，是網(wǎng)絡(luò )信息傳播基礎結構建設的成果，包括可攜帶（Portability）、可獲?。ˋvailability）、可定位（Locatability）、可兼容（Multimediality）等特征。

移動(dòng)可供性為文化傳播提供了這樣一些類(lèi)型的新數據：1.搜索數據——原本需要問(wèn)卷調查等傳統方式可以管窺一國、地區民眾的文化偏好，現在大型搜索引擎和公司可以根據搜索痕跡來(lái)具體再現；2.點(diǎn)擊數據——傳播效果研究中的傳統做法依然有效，但是，一則新聞的點(diǎn)擊量變得比較容易地呈現該條信息的傳播廣度，如果再配合評論互動(dòng)，則傳播效果的呈現愈發(fā)提供一種自明性特征；3.人際關(guān)系數據——以往需要在法律允許框架內通過(guò)電話(huà)公司打印電話(huà)往來(lái)記錄、郵件往來(lái)記錄等再現人際關(guān)系，現在，微博和抖音關(guān)注、微信朋友圈等自動(dòng)呈現出每個(gè)個(gè)體的人際網(wǎng)絡(luò )；4.受眾個(gè)人特征數據——以往需要通過(guò)觀(guān)察、分析、實(shí)驗和檔案才可以抽象畫(huà)像、簡(jiǎn)單識別個(gè)體特征，現在借由QQ、微博、微信朋友圈幾乎構成個(gè)體特征的精準全景。

網(wǎng)絡(luò )強國建設在信息傳播領(lǐng)域基礎設施的投入，在5G、大數據和人工智能等領(lǐng)域的布局，大大增強了數據的可供性。新數據觀(guān)的基礎是物質(zhì)可供性，為國際傳播提供文化可行性的路徑和拓展維度。由此，新數據概念下，影響文化交流的諸多因素中，除了人力、物力、財力等資源性數據，新增加一個(gè)關(guān)系數據。也就是說(shuō)，原本語(yǔ)言、語(yǔ)境、非言語(yǔ)傳播等構成了資源性要素組合的變量，生成傳播的微生態(tài)；現在，隱于這些微生態(tài)背后的這些關(guān)系性數據具有了可計算性，開(kāi)始有步驟地走上前臺，有效地修正資源組合形態(tài)，修正以往的國際傳播模式。

二、網(wǎng)絡(luò )強國建設強化“生產(chǎn)可供性”——新傳播觀(guān)

所謂信息的生產(chǎn)可供性（Production affordances），包括可編輯（Edit-ability）、可審閱（Review-ability）、可復制（Replicability）、可伸縮（Scalability）、可關(guān)聯(lián)（associability）等特征。

網(wǎng)絡(luò )強國建設提供強大的信息生產(chǎn)能力、帶寬覆蓋和內容呈現能力、信息高速傳遞能力，為信息生產(chǎn)可供性提供了強大的物質(zhì)基礎，將傳播推進(jìn)到一個(gè)開(kāi)放式、全民化、立體式生產(chǎn)階段。

信息提供者可以基于多元化信息傳播硬件網(wǎng)絡(luò )端口進(jìn)行信息生產(chǎn)，無(wú)論是PC電腦端、手機端還是其他，充分體現了信息生產(chǎn)的開(kāi)放式特征；然后，基于分布式網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，內容是可以多次復制、二次甚至多次編輯的，提供了一種信息呈現方式的彈性化生態(tài)；區塊鏈和人工智能技術(shù)，既實(shí)現了原始信息跨地域保存的客觀(guān)性，又在信息內容和傳播方式上呈現出某種很強的可伸縮性，通過(guò)大數據和云計算將全球信息消費的關(guān)聯(lián)性呈現和納入生產(chǎn)力，甚至運用大模型建構起人工智能基礎上的“智能工人”，將所有信息整合在一起同時(shí)，還具有了信息思考的智能性，像一個(gè)智能人一樣進(jìn)行工作。

傳播學(xué)在20世紀70年代引進(jìn)中國，還是傳統媒體時(shí)代的大眾傳播觀(guān)；從web1.0發(fā)展到3.0，貫穿著(zhù)中心擴散式的傳播觀(guān)——這就意味著(zhù)，任何傳播體系之外的其他任何體系性?xún)热莺退枷?，都可以使用傳播體系，或者換句話(huà)說(shuō)，將傳播體系為己所用。再看當今的傳播體系，已經(jīng)從以往的依附型關(guān)系模式，上升為與認知體系（包括教育、宗教、藝術(shù)等）、市民體系、市場(chǎng)體系平行的信息體系，甚至從某種程度上已經(jīng)修定了認知體系中的知識生產(chǎn)和傳播體系以及其他認知體系建構的路徑和方向，圍繞信息傳播基礎結構更新形成新的傳播觀(guān)，建構了一個(gè)新的文化傳播體系，在當今國際傳播體系中發(fā)揮著(zhù)立體、真實(shí)、全面呈現中國的關(guān)鍵作用。

三、網(wǎng)絡(luò )強國建設強化“社交可供性”——新社會(huì )觀(guān)

所謂信息生產(chǎn)的社交可供性（Social affordances），包括可致意（Greet-ability）、可傳情（Emotion-ability）、可協(xié)調（Coordinate-ability）和可連接（Connect-ability）等特征。

20世紀60年代，加拿大學(xué)者麥克盧漢提出的“地球村”（global village）假想，已經(jīng)在信息傳播基礎結構革命創(chuàng )造的社交可供性面前變成現實(shí)。幾乎與麥克盧漢同時(shí)代，美國學(xué)者做了一次社交性實(shí)驗，證明平均只需要6個(gè)人就可以將地球上任何兩個(gè)互不相識的人聯(lián)系起來(lái)，被稱(chēng)為“六度分割理論”（Six Degrees of Separation），也就是說(shuō)，兩個(gè)陌生人之間的距離不超過(guò)6個(gè)人。這個(gè)數字在不同的國家因為信息傳播基礎結構的發(fā)達程度降低到5個(gè)、4個(gè)，甚至不足4個(gè)人。
網(wǎng)絡(luò )強國不僅僅有在信息傳播基礎結構上的革命性更新，還有之上的信息傳遞網(wǎng)絡(luò )的創(chuàng )新。從早期的博客回帖致意，到微博、QQ的可傳情，到現在微信、微博、5G消息等彼此邊界打通，進(jìn)而與金融領(lǐng)域和其他實(shí)體領(lǐng)域的邊界打通，實(shí)現信息全方位可協(xié)調、社會(huì )全方位可連接。人與人之間的距離變得越來(lái)越近，人與人建立關(guān)系的紐帶越發(fā)強大，大數據的算力導致南半球蝴蝶翅膀煽動(dòng)帶來(lái)北半球的氣流變動(dòng)是可以追溯的——也就是說(shuō)，當今社會(huì )，沒(méi)有任何兩個(gè)人沒(méi)有聯(lián)系、沒(méi)有任何關(guān)系是弱關(guān)系，沒(méi)有任何傳播效果不可追溯。
四、網(wǎng)絡(luò )強國建設生成“發(fā)展可供性”——新文明觀(guān)

全面超越人工和馬力主導的農業(yè)文明、資本和化石能源主導的工業(yè)文明，締造當今基于人類(lèi)命運共同體視野統籌人力、資本、資源和信息綜合發(fā)展的生態(tài)文明。這是迄今人類(lèi)文明發(fā)展的三種形態(tài)，非線(xiàn)性呈現在當今社會(huì )，見(jiàn)證、啟示也呼喚著(zhù)多領(lǐng)域、多層面對信息傳播基礎結構及其秩序重要性愈加深重的關(guān)切。
今天，基于信息傳遞技術(shù)的發(fā)明、改造和更新，信息傳遞基礎結構的革命性重組，導致不僅僅是信息傳播自身生態(tài)的變遷，更是帶來(lái)整個(gè)物質(zhì)文明生產(chǎn)方式、發(fā)展方式的重組?？梢赃@樣說(shuō)，信息流會(huì )因為這些出色的表現為生態(tài)文明涂上濃重的信息技術(shù)發(fā)展底色和亮色。
此時(shí)，在網(wǎng)絡(luò )強國建設的支撐下，信息傳播技術(shù)以及理念，已經(jīng)從資本和工業(yè)文明下的配套制度設計，演變?yōu)槿蛏鷳B(tài)文明的發(fā)展支撐——尤其是人類(lèi)命運共同體理念的提出，注入生態(tài)文明新形態(tài)，帶來(lái)巨大的深層重組效應：無(wú)論是媒介化生存，還是數字化生存，數字政府，數字文明，都見(jiàn)證了人類(lèi)社會(huì )形態(tài)對于傳播技術(shù)，無(wú)論是生態(tài)還是制度設計上的更高級要求，尤其是從命運共同體而非零和博弈的視角下為人類(lèi)文明穩定持續發(fā)展注入精神動(dòng)力。
中國的網(wǎng)絡(luò )強國建設，是在上述宏觀(guān)歷史大勢下精準判斷下的擘畫(huà)。網(wǎng)絡(luò )強國、文化強國匯入產(chǎn)業(yè)強國，共同闡釋了“中國式現代化”的文化內涵；講好中國和世界故事，將中國的發(fā)展有效編織進(jìn)入世界穩定、發(fā)展、進(jìn)步的敘事體系視野下，人類(lèi)命運共同體的理念，既精準闡釋了“中國式現代化”的文化外延，也打造了當下全球傳播的道德制高點(diǎn)；由此，“和諧世界”而非“文明沖突”的假設，順延的結論就是“文明互鑒”的文化交往路徑，共同作為網(wǎng)絡(luò )強國的強大理論支撐。

（來(lái)源：中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)）